Tina, en defensa de los animales

Algunas lecturas animalistas.

2009-05-29T20:43:00.001-05:00

Quiero ser sincero, no he terminado de leer el libro de Charles Danten, un Veterinario Encolerizado, no por discrepar con el autor, que por cierto lo hago. Tampoco por pensar que es un texto poco argumentativo aunque lo es, sino más bien por el dolor que me ha causado leer la primera sección donde se reflexiona sobre la domesticación y los problemas que ha causado a los animales.
La segunda parte, la que he postergado, trata sobre la domesticación y los problemas que ha causado a los seres humanos, sobre este tema se pueden realizar ciertos acercamientos oportunos con el momento en que estamos viviendo.
A pesar de que el gran negocio farmacéutico del mundo, que actualmente ha sembrado un estado de pánico alrededor del virus AH1 N1, conocido como gripe porcina, es capaz de generar este virus o maximizar el problema tal cual se ha hecho en la actualidad, con la finalidad de vender el Tamiflu que produce Roche, empresa que curiosamente tiene como mayor accionista a Donald Rumsfeld, secretario de defensa de George Bush, es a mi manera de pensar el responsable de esta pseudo pandemia que tiene menores víctimas que las que existen por diarrea al redor del mundo, se puede reflexionar sobre la posibilidad de que el virus se haya originado tal cual se planteó en un inicio en las granjas industriales mexicanas. Es muy posible que la avaricia humana que es capaz de enfermar a su propia especie con la finalidad de lucrar, trate a quienes su absoluta alteridad de una forma cruel con el único fin del enriquecimiento.
Lo cierto es que una granja industrial no se parece a la granja tradicional donde gallos y gallinas, cerdos y vacas, iban libremente de un lugar a otro, el hacinamiento y el maltrato son cosas cotidianas en estos lugares. Sometidos a temperaturas que superan los 30 grados centígrados, los cerdos viven todas sus vidas en jaulas que son insuficientes hasta para su tamaño, inyectados antibióticos y obligados a una dieta a base de alimentos transgénicos y animales triturados, son víctimas de virus mutados y bacterias que rápidamente adaptarán su forma a nuevas condiciones.
Pero este negocio sucio y corrupto de maltrato y opresión, puede concluir, y junto él es posible que también se exterminen toda esta cantidad de virus nuevos y posibles pandemias, la posibilidad de trasformación radica en una revolución alimenticia, una vez más debo decir que el vegetarianismo y las dietas tradicionales son la solución ante un mundo que cegado por el dinero ha perdido el horizonte de su existencia

Manos a la mesa, o etiqueta con cubiertos

2008-05-11T22:43:00.000-05:00

Al parecer, las herramientas para alimentarnos, fueron las primeras en desarrollarse en nuestro proceso de transformación de homínidos, el papel de los utensilios fue esencial en la transformación del ser humano como especie y como ente social. Quizá sin aquel periodo de carencia de alimentos vegetales, que obligo al homo aergareus a dejar su alimentación meramente frutariana y vegetariana, hubiese sido imposible el desarrollo de la técnica y construcción de armas rudimentarias como cuchillos y lanzas.
Siguiendo este razonamiento podemos inferir que el descubrimiento de estas herramientas inicialmente vinculadas con la caza produjeron una nueva socialización de la materia y una nueva estructuración del poder. Así por ejemplo se pudo haber dado la primera distribución del trabajo, organizada mediante las cualidades físicas de cada sexo, las mujeres en este caso, fueron asignadas a las labores del hogar debido a que acciones como esta requerían de cualidades físicas propias de los hombres, hacía falta más masa muscular para enfrentarse a las criaturas de la época y por otro lado las probabilidades de vida disminuyeron al consumir animales .
Al pasar del tiempo, el ser humano aprenderá a cocinar los alimentos y a conservarlos, el descubrimiento de la agricultura y la domesticación de animales será el siguiente proceso que vivirá la humanidad, y de esta manera las primeras relaciones humanas de producción se escribirán en la historia.

Reconozcamos ahora que la historia no es lineal y que dichas ideas anteriormente planteadas tuvieron diferentes expresiones de acuerdo a las condiciones físicas en que se desarrollaron los diversos grupos humanos, podemos en la actualidad hacer una revisión de este proceso mediante el acumulado de conocimientos de una sociedad, llamada cultura. En este punto es de notar que la cultura occidental desarrollo todo un arte alrededor de la llamada etiqueta en la alimentación, un arsenal de herramientas con el propósito de cortar, picar, y digerir cárnicos, en oposición a culturas que sostenían su alimentación mediante productos de origen vegetal, como el caso de la cultura andina y maya donde el maíz es considerada una planta sagrada e iniciadora de vida , donde la ingesta de alimentos es dado y continua dándose con utensilios como platos de barro y principalmente traídos a la boca a través de la mano. La especia al alimentarse, que es una búsqueda permanente de la sociedad occidental desaparece en culturas que son más cercanas a la tierra y que no la consideran como un elemento perjudicial.

Definitivamente, la instrumentación de los alimentos se dio en nuestro continente junto con la llegada de los Europeos, se impuso una estética del comer, y para generar distancias y distinciones sociales se aumentaron herramientas de todo material, y de toda forma, este es el caso de la creación de vajilla de plata para la élite y del plato de barro para el pueblo. La historia de la explotación humana por ejemplo en las minas de Potosí, se escribió mediante el consumo y el lujo, mediante las formas de hacer lo cotidiano.

Continuando con la instrumentación de los alimentos, es importante evidenciar la forma en que la estética citada unos párrafos más arriba prevalece en la actualidad, en algún sentido y ha cambiado en otro. Es de notar que el consumo a través de un instrumental complejo de alimentos sigue relacionado con una dimensión del poder, pero que a la ves una nueva lógica, la del comercio expresada en las cadenas alimenticias de comida rápida han impuesta una nueva forma de relacionarnos instrumentalmente con los alimentos.

Esta forma esta comprendida por la utilización de herramientas desechables, nuestra comida nos llega envuelta y empaquetada, precocida y conservada, insistiendo más en la brecha entre seres humanos y naturaleza, imponiéndonos una lógica del distanciamiento con el mundo real, dejamos a un lado ya la aceptación de períodos a través de la conservación de alimentos y junto con esto beneficiamos el consumo de unos elementos y dejamos atrás a otros.

El mandato minero y sus detractores

2008-05-04T20:45:00.000-05:00

El Viernes 18 del mes de abril, la Asamblea Constituyente, luego de varias conversaciones con la presidencia y el ministerio de Energía y Minas, aprobó un polémico mandato que revertió a 3100 concesiones mineras, lo que significa un 80% del total de las concesiones que operan en el país.
Esta medida se ejecutó con la finalidad de generar un nuevo marco legal que regule la explotación minera, puesto que el anterior, modificado a través de las leyes Trole I y II, abría las puertas a una explotación totalmente irresponsable con la sociedad y con la naturaleza. Debido a esto, la Asamblea resolvió la caducidad de todas las concesiones mineras en las que no se hubieran hecho inversiones, no contaran con estudios ambientales, o hayan sido entregadas a ex funcionarios públicos de área o a sus familiares.
La finalidad de este mandato según Norman Wray, asambleísta nacional, es organizar el caos en torno a la explotación minera y dar paso a una nueva minera responsable con la sociedad, con el gobierno y por sobre todo ambientalista.
El debate que se ha dado alrededor de este mandato, es precisamente su calidad de ambientalista, opositores a la minería a gran escala en el país, como el colectivo Acción Ecológica, consideran que alrededor del mundo no existe ningún caso de minería sustentable o ambientalmente responsable, así lo declara Gloria Chicaiza, accionista de este colectivo, al decir que la preocupación por lo sostenible por parte del sector minero, nació en el año 2002 en la Conferencia de Iniciativa Global en Toronto, donde se determinó que: “una minería responsable es aquella cuyos parámetros se centran alrededor del auspicio a actividades de sustentación”, más no en la disminución de la contaminación y residuos que provocan esta actividad.
Hay que agregar que entre los opositores se encuentran diversos sectores sociales como la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Soberanía y la Vida, donde se articular múltiples actores sociales afectados por la minería a gran escala. Lina Solano, miembro del directorio de este colectivo, sostiene que a pesar de que el mandato minero significó un cese a la minería, no se debe pensar que la finalidad de este gobierno es la construcción de políticas ecológicas puesto que, claramente se ha dicho que el mandato busca la organización y la disminución de la actividad y de ninguna manera precautelar o impedir la explotación minera.
Es evidente el posicionamiento de Rafael Correa sobre este tema, cuando días atrás, el Sábado 27, a través de su espacio radial, declaró que será enérgico con los ecologistas, a quienes tacho de extremistas, y que hará que caiga el peso de la ley sobre quienes se opongan a lo que considera como desarrollo.
El escenario en que se desarrolla este mandato es esencialmente polémico, puesto que hasta dentro de Alianza País, existen diferentes visiones sobre la conservación y el desarrolló, lo que provocará en última instancia la definición de sus políticas y de su línea de pensamiento. Es verdaderamente este un gobierno ciudadano de izquierda o disfraza sus intensiones extractivitas a través del discurso social. Cabe preguntarse, entonces, si las decisiones importantes son de todos.

Arma de destrucción masiva

2008-02-26T22:00:00.010-05:00

ETO-POEMAS ***

2008-02-11T22:22:00.000-05:00

Por Diego Velasco Andrade
Especial para Tina en defensa de los animales

EL GALLO DE METAL*

Es probable que muera
exigiendo a su cuerpo
más de lo que pueden sus
fuerzas...
Franco y frontal
nunca elude el
debate
pero es más agradable el verlo
en su plumaje de fiesta
que en la soledad
de su granero.
Activo como él solo
si lo pusieran a sobrevivir
en el desierto
seguro que escarbando con paciencia
hallaría una
luciérnaga...

El gallo de metal ataca
con sus espuelas brillantes
con la cresta agitada y el pico
enhiesto
con sus alas de arcoiris
con las que encubre
su vulnerable corazón de
polluelo.
El gallo de metal puede pasar
súbitamente
del amor pleno
a la soledad más intensa
de la pobreza absoluta,
a la riqueza
Mas
para él ninguna batalla está perdida
pues es capaz de renacer
de sus cenizas
para seguir ardiendo
en la pelea.

GATO DE AGUA*

Tan refinado como es
con sus guantes de plata
nadie puede ignorarlo
saltando
por entre los tejados del callejón
o aterrizando
en los cálidos almohadones del
hogar.
Virtuoso de maullidos gregorianos
suele acompañar
la pasión de los amantes
en las noches de
plenilunio.
Mas a pesar de sus piruetas
para él no se hicieron
las revoluciones
las guerras las catástrofes
su patita de aquiles es siempre
la adversidad...
Herido puede llegar al auto-aniquilamiento
volverse loco dar vueltas
vueltas
lanzarse con un gesto acuático
a las fauces
de alguna otra fiera
doméstica.
Pero nunca debes mofarte
de su prudencia húmeda
o de su hermética tranquilidad
pues su romántico ronroneo
puede alguna vez
transformarse en fuego.

OVEJA DE AIRE*

Es una artista enamorada de la naturaleza
encantadora e inquieta
no tolera la inseguridad...
Si no dudara siempre de sus proyectos
si no tuviera esa pizca de pesimismo
que la conduce a vagar sin rumbo
por entre los prados
pastando en una hierba fértil
la oveja de aire
viviría siempre feliz.
Mas ella busca la seguridad en el
grupo
se aventura poco en terrenos diferentes
carece del sentido de soledad
le intriga el futuro
que aparece ante su ojos
como un túnel plagado
de obstáculos
de trampas insalvables de incertidumbre...
Por eso pone fe en los horóscopos
en lo sobrenatural en los sueños
e imaginaciones
que se desvanecen tan pronto
el silbido del pastor le
anuncia
que el aullido de su fiel perseguidor

está cerca.

MONO DE MADERA*

Juguete movible
ingenioso columpiador de ocurrencias
astuto y siempre curioso
tu vanidad te conduce
hasta la copa del árbol
desde donde crees
dominar todo el horizonte

Mono de madera
intelectual silvestre
tienes sed de conocer
nos hablas de arte de drama de
filosofía
sabes cuanto ocurre
en tu universo
verde
Posees una pasmosa habilidad
para embobar al tigre
puedes burlarte del dragón
con tus acrobacias de circo
y mofarte del león
escupiéndole en el rostro...
Mono de madera
tan independiente y personal
como tú
tan solo:
hay que tener prudencia
con tus oídos
porque retienes todo lo que escuchas
hay que tener prudencia con tus ojos
porque recuerdas todo lo que ves
hay que tener cuidado con tus labios
porque siempre hablas

más de la cuenta.

TRÍPTICO Y BÚHO*

Cazador fiel mariposa
de pelaje doméstico
descifrador de sonidos
que nadie escucha
faldero de frágil sueño
saltamontes con cola azul
campanita de guaaaus
en las orejas del patio:
P
E
R
R
O
Sabio enigmático
acertijo del bosque ojo
de llamaradas que avistan
un laberinto de esfumantes
roedores en la floresta
astuto rival
del águila
brujo bueno:
B
Ú
H
O
Animalito sin edad
roca movible
vencedora de la liebre
viejecita ciega
anfibio de ojos fofos caminante
de lentas huellas devoradora
de algas y de horas
T
O
R
T
U
G
A
Llegas cansada
con la cabeza dulce
envuelta
en tu coraza...
¿cenarás nubes de coliflor esta
noche
o quizás una ensaladita
de tiernos líquenes solares?...
E
S
C
O
R
P
I
O
N
Animalito masoquista
tu vida como cualquier
fruto terrestre
un buen día se extingue
mas
de tu suerte repentina
una ciega luz
irradias
Escorpión
placer de roja tenaza :
por tu propia mano eliges

el día de tu muerte.

EL RITUAL
DE LA TORTUGA CIEGA*

a "Lucerito" tortuga amazónica

Vámonos tortuga ciega
caparazón cálida
piel anciana flor
raída por la lluvia del tiempo
vámonos a buscar el mas acá.
Ojo cegado por el ansia de ser
no parecer no perecer
del objeto en sí
del para sí del para ti
por la angustia o necesidad de hallar
tu silueta incandescente
dando giros giros
vueltas
sin otro norte que el olor de tus
cenizas
verdes verdes
de agua de agua de monte de llanura
siempre gateando siempre
goteando
en la luna.
Tajo en la noche
porque quisiste soñar
porque descubriste la posibilidad
imaginante del ensueño
que siempre permanece
que nunca perece
que siempre crece en los ojos
de los que antes
enceguecieron
o fueron cegados
cautivos.
a la magia de ver
Una vez más una vez solo
una vez
más
solamente
vámonos tortuga ciefa
tortuga ciela
tortuga ciénaga
vámonos a debatir tu anfibia
soledad.
Sal otra vez a flotar en un río amarillo
y de tus tiernos orificios deja
brotar un claro cielo.
Vámonos tortuga ciega
jugaremos un ceño
frunciremos el ceuño
fabricaremos un sueño
Tú y yo
a la hora del té
a la hora de la fiesta
a la hora de la siesta
sobre el follaje lunar.
Vámonos flor de los muros
ironía de la ciudad
vámonos a escapar de tus tic tacs
no se puede sino
estar de acuerdo
con tu cabeza con la soga
de quien fue cegada
a la magia de mirar
estar de acuerdo
con el baile
con el ritual
con las revelaciones
de la tortuga ciega
y sus famosos temblores
de esperanza.

PEZ SOLAR**

Navegante del cosmos
con tu reloj sin segunderos
tragas de un solo bocado
la galaxia
Pez fantasma
en tu dominio de olas burbujeantes
abres tu vientre
al marino semen salar
Submarino ovíparo
duende de escamas
lechosas
pez
radiante:
un fémur de luz
en la carne
del planeta cavas
cuando
cada noche
centelleas.

PEZTIEMPO**

el pez vitualla
el pez menta
el pez reloj
el pez abeja
el pez delirante
el pez de loto
el pez toro el pez lama
el pez marejada
NO
suelen remover las horas
de un solo pestañeo
solo el pez tiempo
ilumina de tic tacs

el sin momento.

*Textos tomados de “Gato en el Sol”, Diego Velasco Andrade, Búho Editores 1997
** Textos tomados del libro inédito Taller de Luz, del mismo autor
*** La etología es la disciplina que estudia
el comportamiento de los animales

Bienestaristas o abolicionistas, ¿Cuál es la manera de abordar la liberación?

2008-02-10T21:37:00.000-05:00

El tema ético de la liberación animal, es un tema recientemente abordado, a pesar de que la opresión y la explotación a los animales se ha dado mucho tiempo atrás. Hay quienes como David Niebert, sostienen que la explotación tal cual surge con el aparecimiento del modo de producción capitalista, y liga al tema junto con la problemática del resto de seres oprimidos y luchas que actualmente se producen dentro del modo de producción en que vivimos.
Utilizando al materialismo histórico como método, establece su teoría de la opresión donde explica que los aparatos ideológicos y por lo tanto la ideología, excluyen a lo diferente al no considerarlos como parte del sistema, lo que finalmente justificaría la explotación de otros seres, y de entre ellos, los animales los más afectados, puesto que al no emplear un lenguaje similar al nuestro, adolecen de la posibilidad de expresar su malestar
Es evidente, que el modo actual de producción, estuvo y está sostenido en la opresión y explotación de distintos seres, y que la vida diaria dentro de todas sus variaciones expresa esta opresión controlada a través de los aparatos ideológicos y de la cultura, pero entonces ¿cuáles son los principios que se deben abordar para acercarnos a la liberación animal?

De entre las diversas corrientes para tratar este tema, existen dos de las que nacen distintas posturas, los primeros son los Bienestaristas que ignorando la relación entre economía, política, sociedad y explotación animal, suponen cambios progresivos, renunciando cambios en la estructura social y en la cultura, es decir sus proyectos se dirigen a la mejor administración de la explotación animal y a cambios moderados a través de la vinculación con los segmentos que administran la explotación, es ejemplar el caso de PETA, considerada por muchos como un movimiento radical, que presionó a multinacionales alimenticias como KFC y Mc Donald’s, para que insistan a sus proveedores en aumentar de 48 a 67 pulgadas el tamaño de las jaulas de pollos en las granjas industriales. Esto por supuesto no significó un gran avance en la liberación animal.

Están también en el otro lado, quienes a través de la prédica del veganismo absoluto, es decir, la abstención de alimentarse de animales, de utilizar sus pieles para vestir, y en definitiva negándose al consumo de productos de origen animal, insisten en cambios de base, que según esta visión se gesta desde la difusión de este modo de vida.

¿Cuál posición es la más acertada para abordar la liberación animal?

A pesar de no a ver leído toda la literatura alrededor de este tema, considero que ambas posiciones, repito hasta donde he leído, carecen de una mentalidad ecológica, es decir no hacen hincapié en las relaciones directas e indirectas que acontecerían al aplicar sus políticas, por ejemplos los abolicionistas tienen muchos problemas al tratar temas locales, ¿cómo se alimentarían las tribus nómadas, como los pigmeos, si se insitiera en una dieta vegetariana universal?
También los bienestaristas y con más errores que los abolicionistas aplican sus ideas, por su puesto siendo ellos los voceros oficiales de esta problemática afectan muchas veces a este movimiento que se encuentra emergiendo al sugerir un consumo medido de los productos animales, desconociendo por supuesto que en el mundo occidental los consumos son desmedidos.
Al igual que muchos teóricos que ha abordado el tema de la exclusión me inclino por una interpretación marxista de la explotación animal, por eso considero al texto de Niebert un pilar fundamental en la creación de una teoría de la liberación animal, coherente y funcional.
Definitivamente, al ser este un tema novedoso, hacen falta estudios y propuestas globales, es necesario generar un pensamiento unificador que considere sin dogmatismo o soluciones meramente fácticas la problemática de los animales en el mundo actual.
La relación entre el ser humano y la naturaleza debe ser repensada y de esta premisa debe resurgir un innovador movimiento animalistas, una visión exacta de los límites humanos y su relación con los animales no humanos.
Yo por mi parte ejerzo un veganismo estricto, pero considero que no es suficiente para transformar al mundo.

Microgramas

2008-02-08T19:40:00.000-05:00

LO QUE ES EL CARACOL

Caracol:
mínima cinta métrica
con que mide el campo Dios.

PESCADO

Canuto vivo y rosado,
escribe ceros de vidrio
en la redoma el pescado

COLIBRÍ

El colibrí
aguja tornasol,

pespuntes de luz rosa
da en el tallo temblón

con la hebra de azúcar
que saca de la flor.

LA ARAÑA

Araña del sueño:
charretera
caída del hombro del tiempo

ALFABETO

Los pájaros son
las letras de mano de Dios.

Jorge Carrera Andrade

Entrevista Angel Padilla en UPV (Mundo al revés)

2008-02-02T11:29:00.000-05:00

ANIMALIGRAFÍAS

2008-01-23T21:26:00.001-05:00

Ramona

Ramona y Raksha

Raksha

Qué prefieres?

2008-01-12T00:14:00.001-05:00

Manifiesto animalista.

2008-01-01T20:45:00.000-05:00

Un animalista, es un individuo que sintiéndose parte del conjunto animales, reconoce que el ser humano es un animal muy distinto a los otros, un ser que tiene la facultad de razonar, es decir utilizar de una manera compleja un sistema lingüístico de comunicación para explicarse el mundo y buscar ajustarse a él, y que precisamente por este motivo, durante los últimos quinientos años y más aún desde la tercera revolución industrial, ha alterado el mundo a su usanza desconociendo que esta alteración le afecta a sí mismo.

El origen de este desconocimiento es consecuencia de la separación radical que la economía y la política dominante han expresado y practicado durante los últimos tiempos.

El sistema actual de pensamiento necesario para ejercer el mercadeo y el consumismo, ha insistido en volver a los seres humanos egoístas e ignorante sobre su posición en el mundo, este hecho pues es considerado por los animalistas como el mayor reto social que enfrentan los animales humanos y no humanos, y la naturaleza toda.

A esta forma aberrante de pensar que ha sido impuesta en la sociedad contemporánea, Peter Singer la denomina especismo, ósea la consideración de superioridad de la especie humana sobre las otras especies. Forma de pensar que le permite justificar verdaderos genocidios animales, por ejemplo el año pasado la cifra de pollos asesinados por la multinacional KFC, fue de un billón; le permite justificar actos crueles como la utilización de pieles animales teniendo la capacidad tecnológica de crear fibras sintéticas o de considerarlos objetos de diversión, como en las corridas de toros, o de investigación, y utilizarlos como elementos decorativos, es el caso de los animales domésticos que son arrojados a las calles, días después de navidad.

El animalista por lo tanto tiene la responsabilidad de difundir e investigar sobre este temática de manera regional, combatir al especismo y proponer nuevas formas de economía y convivencia, haciendo pues uso de la experiencia humana escrita en la historia para mostrar a quienes aceptan el caos y el suicidio humano, que existieron formas racionales de convivir con la naturaleza.

Un animalista tiene como principio la convivencia, por lo tanto se reconoce con el pensamiento social denominado de izquierda, cree en la justicia social y en la revolución humana.

Comprometido como se encuentra con los animales humanos y no humanos, es incapaz de usar sus pieles o de ingerirlos, pues demuestra en cada momento a la sociedad a la que sirve, que es posible vivir sin ejercer violencia sobre los otros.
Por un mundo para todos. ¡Animalistas pensemos y practiquemos la nueva revolución!

Jonathan Melo

Bush y sus felices deseos

2008-01-01T19:59:00.001-05:00

Los deseos de Bush, en rebelión

BUDA Y EL ABUELO*

2008-01-01T14:45:00.000-05:00

A PROPÓSITO DEL NUEVO AÑO

No todos los horóscopos están basados en el dibujo de las formas de las estrellas y de las constelaciones, -dijo el abuelo- cuando casi daban las doce; algunos, fueron creados en base a las cualidades y virtudes de flores, árboles y animales...

Los animales siempre han sido considerados para todos los pueblos, como símbolos de las virtudes y defectos que ellos poseen o que el hombre asume, que ellos poseen.

Entonces nos invitó a escuchar una última historia:

Cuenta la leyenda que Sidharta Gautama Buda "el iluminado", cuando sintió que debía abandonar el mundo para morar en el espacio infinito, quiso dejar un último contacto entre el hombre y su esencial naturaleza

Entonces pensó que el fluir del tiempo podría representarse en ciclos de años simbolizados por alguno de los animales a los que él tanto amaba...Mas, habiéndolos convocado a todos los animales del bosque con su pensamiento, al cabo de unas horas, no vio sino arribar a doce...

Primero llegó la rata: animal rápido, sensato, sutil y lógico, quien viajó hasta el iluminado sin dejar distraerse, llegando primera

Luego llegó el búfalo, tan fuerte y capaz de desear algo poderosamente hasta obtenerlo y con paso sostenido llegó a la cita...

El tigre, hermoso y regio con su pelaje rayado y el gesto gatuno, concluyó asuntos serios, e inició su pasitrote hacia el maestro, confundiendo su pelaje con las ramas del bosque

La liebre: criatura sabia y virtuosa, pero a la que le gustaba perder el tiempo y juguetear aquí y allá sobre el pelaje tierno de la hierba, pudo eludir a la multitud y correr, hasta arribar en cuarto lugar

El quinto fue el dragón, de escamas multicolores y de buena suerte, quien marchó altivo, arrojando llamas para impresionar a sus adversarios

Luego llegó la serpiente: sabia, misteriosa y seductora...

Después, el caballo, con la crin en alto, agitado y trémulo de inquietud…

Tras él, la oveja, débil y perdida en medio de aquella inesperada asamblea.

El mono hizo algunas bromas y acrobacias, antes de llegar más pronto que el gallo, con su penacho de colores, pleno de orgullo

A continuación el perro: siempre solidario y leal, mas un tanto sombrío, preguntándose siempre por la vida y por la muerte...

Por último el cerdo, quien por adorar a su familia, le costó mucho trabajo resignarse a dejar a su hembra y a sus cerditos...

Doce llegaron donde el iluminado, los otros quedaron agotados en el camino o simplemente, nunca emprendieron el sendero...

Entonces Buda agradeció a los animales por haber acudido a su cita y estableció para la posteridad, un animal símbolo que regiría en el calendario, señalando que cada ser que naciera en aquel año, tendría las cualidades de cada cual.

Por eso

Ai, posee la inteligencia de la rata
Papá, la fuerza del búfalo
Diego, el coraje del tigre
Magui, la ligereza de la liebre
Mamá, el ímpetu del dragón

¿Y tío Alejo? -dijo Ai
la pasión del caballo -respondió el abuelo

¿Y a su abuela, que ya no está con nosotros?
-la ternura de la oveja

¿Y a su tía Augusta? - la imaginación del mono

Y a gandhy el orgullo del gallo, -dijo Diego- con aires de astrólogo chino...

No, la fidelidad del perro, -dije yo-

Y a ti abuelito - preguntamos todos -

El afecto del cerdo, -dijo él- haciendo como que se arreglaba sus húmedos anteojos...

No, la sabiduría de la serpiente

-dijo mamá.

*Fragmentos del libro del mismo nombre
de Diego Velasco Andrade,
K-Oz juvenil 2005

NOTICIAS DE LA CONQUISTA DE QUITO

2007-12-13T19:11:00.000-05:00

Y DEL LAMENTABLE ESTADO
EN QUE SE ENCONTRABA EL REYNO
EL PODER DEL TIRANO RUMIÑAHUI *

I

Pueblo bárbaro aún
sin plaza de toros, arzobispo, arcángeles
Rumiñahui se opone tenazmente
al progreso turístico
La Corona sabe cómo arreglar las cosas.

II

Es contratado el capitán Benalcázar
para terciar en Iñaquito
en mano a mano con el tuerto Almagro
y el matador Pedro de Alvarado.
Enterado de la feliz noticia, Rumiñahui exclama:
primero muertos que revueltos.

III

Dedín marín de do pingüé:
ruidoso concurso de los tres capitanes
Benalcázar Almagro y Alvarado en Riobamba
disputándose el primero de la tarde.

IV

Destrucción del último bastión bárbaro
avance triunfal de Benalcázar hacia Quito
Rumuñahi se repliega: quiere evitar la faena
Benalcázar lo persigue a sol y sombra
hasta que lograda su peligrosa captura
Cara de Piedra atado pies y manos
es conducido al burladero de Iñaquito

V

Benalcázar ingresa al coso
dando el clásico paseíllo…
Desatado, Rumiñahui embiste:
toro furioso
Benalcázar: manoletina y
c
r
u
z
a
d
o de pecho
la afición: zombreroz
y pañue
loz
blancoz

exige más pinchazos del de a caballo
que el matador hunda su cruz
hasta la empuñadura….

VI

Fundación de la Muy Noble y Muy Leal
San Francisco de Quito:

Benalcázar todo orejas y un rabo
inaugura la clásica verbena
bailando pasodoble con un fraile

sobre la roja calavera
del bicho.

*DIEGO VELASCO ANDRADE

De La poesía no es un libro de poemas, Colección Matapiojo, 1989

¿Una cosa o una vida? (quito anitaturino)

2007-12-12T21:18:00.000-05:00

La real academia de la lengua explica que la pablara cosa es un objeto inanimado, en oposición a un ser viviente; y no solo el criterio común nos dice que un animal es un ser vivo, también el origen de este término, puesto que la palabra animalis se entendía en latín como lo que tiene soplo, es decir que tiene respiración.
Por lo tanto un animal no puede ser tratado como una cosa, tal como lo sostiene Alfonso Reece, en su artículo “toros y propiedad”, donde cree que un ser vivo puede ser agredido, usufructuado y abusado, solamente porque nació en una hacienda.
Si todo esto es tan claro e indiscutible, no se logra entender como existente personas que se divierten con el dolor ajeno, y es conocido por todos que el argumento de que “al toro no le duele”, es falaz. Y quienes digan lo contrario, que nos cuenten en que publicación científica se afirma tal absurdo, Preguntémonos, si acaso la naturaleza es capaz de crear a una especie con el único fin de que otra especie se divierta maltratándolo.
No queda claro tampoco como es que se ha creado en nuestra ciudad que se llama franciscana, y recordemos que San Francisco es el santo de los animales, una ley como la ordenanza 106, donde se legaliza a este acto cruel y se legisla a favor de una actividad privada.
Las leyes, deben responder a las necesidades de una sociedad en una época determinada, y nuestra sociedad en este siglo debe inscribirse en lo que Edgar Morin denomina ciudadanos del mundo y del universo, se debe enseñar, dice este autor en un texto encargado desde la UNESCO, que todos los seres vivos somos semejantes y todos nos merecemos respeto.
Quienes nos sentimos hermanos de todos los seres vivos, creemos que es indignante saber que a través de una ordenanza se exige al municipio la difusión de este acto denominado tradición, que definitivamente no justifica el padecimiento y el dolor de un ser vivo. Tradición por cierto también es la represión y el abuso de poder en nuestro país, y por supuesto queremos que desaparezca.
Además, las tradiciones también se inventan, así lo declara Eric Hobsbawm, con el propósito de identificarnos en prácticas adversas a nuestra forma de vida y unirnos a una identidad desequilibrada y ambigua, regida desde el poder.
Quito, no es un pueblo taurino, no es su tradición la impuesta desde la España cruel del siglo XVI, y reivindicada por los grupos de poder a través de una ley que nos hace aceptar sus prácticas crueles.
La ordenanza 106, es un atentado contra la vida de un ser vivo, un texto donde se evidencia que la única finalidad de una corrida de toros es lucrar, pues no existe dentro de los integrantes de la comisión taurina ningún representante de la cultura ecuatoriana, a pesar de que denominan a esta práctica cultura; ningún representante del deporte ecuatoriano, y denominan deporte y así consta la labor de una de las empresas organizadores de estos eventos en la superintendencia de compañías; tampoco al realizar esta ley se preguntó a la ciudadanía sobre su reconocimiento o no en ella y sin embargo la consideran como un valor inalienable de los quiteños.
Los quiteños no somos inhumanos y excluyentes, somos un pueblo hermano de todos las naciones de este planeta, no permitamos que nos identifiquen como personas crueles y violentas.

Un perro ha muerto

2007-11-24T19:44:00.000-05:00

Mi perro ha muerto.

Lo enterré en el jardín
junto a una vieja máquina oxidada.

Allí, no más abajo,
ni más arriba,
se juntará conmigo alguna vez.
Ahora él ya se fue con su pelaje,
su mala educación, su nariz fría.
Y yo, materialista que no cree
en el celeste cielo prometido
para ningún humano,
para este perro o para todo perro
creo en el cielo, sí, creo en un cielo
donde yo no entraré, pero él me espera
ondulando su cola de abanico
para que yo al llegar tenga amistades.

Ay no diré la tristeza en la tierra
de no tenerlo más por compañero,
que para mí jamás fue un servidor.

Tuvo hacia mí la amistad de un erizo
que conservaba su soberanía,
la amistad de una estrella independiente
sin más intimidad que la precisa,
sin exageraciones:
no se trepaba sobre mi vestuario
llenándome de pelos o de sarna,
no se frotaba contra mi rodilla
como otros perros obsesos sexuales.
No, mi perro me miraba
dándome la atención que necesito,
la atención necesaria
para hacer comprender a un vanidoso
que siendo perro él,
con esos ojos, más puros que los míos,
perdía el tiempo, pero me miraba
con la mirada que me reservó
toda su dulce, su peluda vida,
su silenciosa vida,
cerca de mí, sin molestarme nunca,
y sin pedirme nada.

Ay cuántas veces quise tener cola
andando junto a él por las orillas
del mar, en el invierno de Isla Negra,
en la gran soledad: arriba el aire
traspasado de pájaros glaciales
y mi perro brincando, hirsuto, lleno
de voltaje marino en movimiento
mi perro vagabundo y olfatorio
enarbolando su cola dorada
frente a frente a Océano y su espuma.

Alegre, alegre, alegre
como los perros saben ser felices,
sin nada más, con el absolutismo
de la naturaleza descarada.

No hay adiós a mi perro que se ha muerto.
Y no hay ni hubo mentira entre nosotros.

Ya se fue y lo enterré, y eso era todo

Pablo Neruda

Lo que suecede después

2007-11-16T23:21:00.000-05:00

Cuando dejamos algún animal (perro o gato), que hemos hallado en la calle en una centro de rescate, sentimos la satisfacción de haber librado de los peligros de la ciudad a una animal que quizá no podía sobrevir solo más que un par de días, sin embargo nuestra labor no debería terminar ahí, porque las protectoras de animales son entidades muchas veces, autofinanciadas, este es el caso de PAE (Protección Animal Ecuador, y sus ingresos, que dependen de donaciones voluntarias, no son suficientas para cubrir gastos básicos como alimentación y espacio. Se ven entonces obligadas a dormir a los animales que en un primer momento hemos dejado.
Mueren muchos perritos y gatos, si no los adoptamos o apoyamos económicamente a estas instituciones, podemos cambiar esta situación ayudemos a que ellos ayuden.

Adopta una mascota

2007-11-12T22:00:00.000-05:00

Muchos perros y gatos pasean por la ciudad abandonados a su suerte y quizá a la espera de morir apropellados o desnutridos.
Se la solución al problema, si tienes un corazón noble adopta a una mascota, el cariño que nos dan es incalculable, sino mira a Rufían que te envita a hacerlo.
Si estas interesado ve a la dirección de PAE (Protección Animal Ecuador), www.pae.ec, ubicalos o llamalos.

Attaque 77, por derecho propio, (El callejero)

2007-11-11T21:22:00.000-05:00

Tina se viste de amarillo

2007-11-11T12:54:00.001-05:00

El amarillo, el hermoso color al que nuestros ancestros asociaban al sol, dios mayor de su panteón; es el color que los supersticiosos toreros temen. Tina a querido ponerse ese color para decirles: basta a su actitud egoista y reclamar una cultura justa que reivindique a nuestras verdederas raices, la cultura del amor por la Pacha (tierra) y el respeto por los demás, una cultura opuesta a la fiesta sádica y excluyente de la ezquisofrénica élite latinoamericana.

Fernando

2007-11-07T00:06:00.001-05:00

Algún día perdido en la memoria de los vecinos de Resistencia, en el Chaco, por sus calurosas y húmedas calles se vio caminar a un forastero que cargaba una guitarra mientras charlaba amigablemente con un perro de raza desconocida que lo acompañaba con fidelidad de sombra. El desconocido llamó a la puerta de una pensión y, tras presentarse como artista ambulante, cantor de boleros para mayor precisión, preguntó si él y su perro podían hospedarse.
—Siempre y cuando respeten las horas de siesta. Vos no cantás y el perro no ladra —le respondieron.
La siesta es larga en el Chaco. Las horas de reposo pasan lentas y apacibles como las aguas del Paraná. Bajo el rigor canicular las brisas se alejan hacia territorios que nadie conoce, no canta el hornillo, el surubí cierra los ojos redondos en el fondo del río, y las gentes se abandonan a un sopor profundo y benéfico.
A los pocos días de llegar, el cantor se durmió para siempre en una siesta. Al descubrir el triste suceso, el dueño de la pensión y los vecinos comprobaron que sabían muy poco, casi nada, de aquel hombre.
—Uno de los dos obedece al nombre de Fernando, pero no sé si es él o el perro —comentó alguno.
Luego de sepultar al cantor, y como una forma de respetar su memoria, los vecinos de Resistencia decidieron adoptar al perro, lo llamaron Fernando y le organizaron la vida: el dueño de un boliche se comprometió a darle cada mañana un tazón de leche y dos medias lunas. El perro Fernando desayunó durante doce años en el mismo boliche y en la misma mesa. Un matarife decidió servirle cada mediodía un trozo de carne con hueso. El perro Fernando acudió puntualmente a la cita durante toda su vida. Los artistas del Fogón de los Arrieros, una casa sin puertas en la que todavía los caminantes encuentran lugar de reposo y mate, aceptaron al perro Fernando como socio de la institución, donde destacó como implacable crítico musical. Tal vez heredado de su primer amo, el perro poseía un agudo sentido de la armonía, y cada vez que algún músico desafinaba debía soportar la reprimenda de los aullidos de Fernando.
Mempo Giardinelli me contó que, durante un concierto de un prestigioso violinista polaco en gira por el noreste argentino, el perro Fernando escuchó atentamente desde su lugar en primera fila, con los ojos cerrados y las orejas atentas, hasta que una pifia del músico le hizo proferir un desgarrador aullido. El violinista suspendió la interpretación y exigió que sacaran de la sala al perro. La respuesta de los chaqueños fue rotunda:
—Fernando sabe lo que hace. O tocas bien o te vas vos.
Durante doce años, el perro Fernando se paseó a sus anchas por Resistencia. No había boda sin los alegres ladridos de Fernando mientras los recién casados bailaban un chámame. Si Fernando faltaba a un velorio, era todo un desprestigio tanto para el muerto como para los deudos.
La vida de los perros es por desgracia breve, y la de Fernando no fue una excepción. Su funeral fue el más concurrido que se recuerda en Resistencia. Las notas necrológicas llenaron de pesar los periódicos locales, incontables paraguayos cruzaron la frontera para manifestar su sentida aflicción, los caciques de la política cantaron loas a sus virtudes ciudadanas, los poetas leyeron versos en su honor, y una suscripción popular financió su monumento, que se levanta frente a la casa de Gobierno, pero dándole la espalda, es decir, mostrándole el culo al poder.
Hace un par de semanas, con mi hijo Sebastián que se inicia en los senderos que amo, salimos de Resistencia para cruzar el Chaco Impenetrable. En el límite de la ciudad leímos por última vez el letrero que dice: «Bienvenidos a Resistencia, ciudad del perro Fernando.»

Luis Sepúlveda

Eco escritos

2007-11-02T22:20:00.000-05:00

La importancia de la ecología y el respeto a los animales , es en la actualidad, una urgente necesidad humana, no unicamente por los trágicos hechos que han ocrrido alredor del mundo, que los llamamos desastres ecologícos, sino también, por la necesidad de entedernos a través de la compresión de nuestros límites como humanos.
Es entonces cuando en estas épocas de crísis mundiales y urgencias en pensamientos, que sugiero a quienes amamos a los animales y a la naturaleza en general, realizar investigaciones serías que aporten a la lucha por defender sus derechos, denunciar los abusos de poder que se ejercen sobre quienes han sido nuestra primera y mayor aleteridad durante mucho tiempo.
Procuremos, pues, no dejarnos llevar por impulsos emotivos, en los que muchas veces yo personalmente he caido, sino más bien creemos y encontremos los argumentos suficientes para realizar una crítica sagaz pero con propuestas, pensemos ecologicamente, es decir interpretemos al todo como una unidad con diferentes partes y propongamos cambios revolucionarios que aporten a la humanidad

Los gatos

2007-10-24T15:02:00.000-05:00

Los férvidos, amantes y los sabios austeros
Aman del mismo modo, en su madura edad,
Los poderosos gatos, orgullo de las casas,
Como ellos sedentarios, frioleros como ellos.

Amigos de la ciencia, del deleite gustosos,
El silencio y el vértigo de las tinieblas buscan;
Los empleara el Erebo como corceles fúnebres,
Si pudieran al yugo inclinar su altivez.
Cuando sueñan, adoptan actitudes augustas
De esfinges reclinadas contra la soledad,
Y parecen dormidos con un sueño sin fin;

Mágicas chispas brotan de sus ancas mullidas
Y partículas de oro como una fina arena
Vagamente constelan sus místicas pupilas

Charles Baudelaire

Un animal soñado por Kafka

2007-10-22T15:21:00.000-05:00

Es un animal con una gran cola, de muchos metros de largo, parecida a la del zorro. A veces me gustaría tener su cola en la mano, pero es imposible, el animal está siempre en movimiento, la cola siempre de un lado para otro. El animal tiene algo de canguro, pero la cabeza chica y oval no es característica y tiene algo de humana; sólo los dientes tienen fuerza expresiva, ya los oculte o los muestre. Suelo tener la impresión de que el animal quiere amaestrarme; si no, qué propósito puede tener de retirarme la cola cuando quiero agarrarla, y luego esperar tranquilamente a que ésta vuelva a atraerme, y luego volver a saltar.

FRANZ KAFKA
Hochzeitsvorbereitungen
auf dem Lande, 1953
(El libro de los Seres imaginarios, Jorge Luís Borges)

seudo artista

2007-10-20T11:57:00.000-05:00

A este perrito lo mató de hambre un mezquino personaje

He leído recientemente, sobre una noticia espeluznante, Guillermo Vargas, mas conocido como Huabacuc un insensible personaje que se autodenomina artista, realizó una exposición en Managua donde tuvo la osadía de sacrificar a un perro en nombre del “arte”, mi posición al respecto es por supuesto el rechazo.
Quienes están inmiscuidos en este asunto torpe de ejercer un sadismo narcisista en nombre de una actividad tan profunda como el arte, tan solo demuestran su incapacidad creativa y lo fuertemente influenciados que están por esta sociedad destructora e irresponsable.
Diversas instituciones protectoras de animales alrededor del mundo y muchos activistas ecológicos inmediatamente repudiaron este vil acto, Vargas se defendió diciendo que a través de este hecho quería demostrar lo “hipócrita que resulta ser la gente” puesto que la exposición buscaba ser un homenaje a Natividad Canda, que falleció tras ser atacada por dos perros rottweiler en un taller en Cartago y que según su estrecha visión nadie se sensibilizó hasta que se la comieron los perros.
Creo que en nada aporta realizar un acto bárbaro como este, en la sensibilización de las personas, a mí por el contrario me parece que Vargas mira en Natividad la necesidad de ser escuchado y comprendido, tal cual un niño realiza actos torpes por la atención de sus padres.
Además, llamar hipócritas a quienes día a día luchamos por los derechos de los animales, que en todo caso son los seres más afectados por el egoísmo humano, significa una falta de conocimientos y sensibilidad.
Pero no es raro que personajes de este tipo proliferen en el llamado arte contemporáneo que fácilmente se inscribe en la industria del comercio y responde del mismo modo, recordemos que hace dos años, una exposición del Reina Sofía de Madrid, incluyó un video donde se veía matar a martillazos a una vaca, y que tras las criticas de las protectoras de animales, el Consejo de Críticos de Artes Audiovisuales sacó un comunicado en defensa de “la libertad creativa”.
Tan solo para demostrar a estos seudos artistas, las posibilidades del arte y su indiscutible relación con una visión revolucionaria y naturalista, por sobre todo, les recuerdo que verdaderos artistas como Borges, Baudeliere, Nervo, Neruda, London, Poe, Sepúlveda, Warhol, entre otros que han dedicado por lo menos alguna obra a los animales.

anónimos

2007-10-19T18:52:00.000-05:00

Estos son algunos de los amigos anónimos que habitan mi ciudad, Quito, este en particular fue fotografiado mientras tomaba una siesta, claro a la interperie, la buena noticia es que el junto con su novia, son bien alimentados por el restaurante donde se encuentra durmiendo, al contrario del siguiente amigo que lo vimos en una tarde de lluvia, al igual que Tina, sin rumbo y mirandonos tristemente.

Bienvenidos

2007-10-19T18:19:00.000-05:00

Uno de los filósofos al que mayor admiración tengo, Arthur Shopenhauer, declaraba así: "mientras más conozco a los humanos más le quiero a mi perro", esto que puede ser asumido como una frase misantrópica de alguna manera, creo, es la mejor forma de reivindicar a la extencia de los animales no humanos, en este planeta.
El ser humano orgullo y egoista a imaginado a la naturaleza opuesta a si mismo y se ha creido superior a ella, en la actualidad tal orgullo debe ser desmoronado si deseamos mantener nuestra existencia en este planeta, no olvidemos que estamos a un paso del desastre ecológico o armamentista.
Es hora de que todos cambiemos desde los pequeños actos en la cotidianidad, este espacio busca proponer cambios e intercambiar información sobre los actos que permitirían estos cambios, el arte, la ciencia y por sobre todo la ecología son los temas que se pretenden debatir.
Bienvenidos